"Voskresenie" - "Auferstehung"

DICHTER UND WERK

Unter Verwendung seiner Tagebuchaufzeichnungen schrieb er die autobiographischen Werke "Kindheit", "Knabenjahre", "Jugend". Die offene Kritik an der ungerechten Klasseneinteilung im damaligen Staat - z.B. in dem Roman "Auferstehung" (1890) - führte alsbald zu seiner Ablehnung aller staatlichen und kirchlichen Autorität. Dennoch vertrat er stets sehr christliche Ideale, moralische Forderungen, vor allem Nächstenliebe und Gewaltlosigkeit. Realistisch deckte er auf, was in den Menschen an Irrwegen und falschen Vorstellungen ruht. Weltberühmt ist sein Werk "Krieg und Frieden", aber auch "Anna Karenina", "Herr und Knecht" oder "Die Kreutzersonate" sind weltweit bekannt und gehörten zu Tolstojs Lebzeiten zu den meistgelesenen Werken der Weltliteratur.

Der Roman "Auferstehung" handelt von einem Angehörigen der Oberschicht, Fürst Nechljudow, der ein Mädchen der unteren Schicht, Maslowa, verführt und dann sitzen gelassen hat. Später, als sie auf Grund eines Irrtums zur Zwangsarbeit in Sibirien verurteilt wurde, reist er dem Gefangenentransport in einem Personenzug nach. Er hat den festen Entschluss gefasst, sie zu heiraten; jedoch ebenso fest und bestimmt hat sie seinen Antrag ausgeschlagen. Ich will vom Inhalt selbst nicht viel verraten, denn gerade bei dieser - von mir sehr geschätzten - Literatur ist "Selbstlesen" sehr wichtig, um einen wirklichen Zugang zu dem Werk und dem Dichter selbst zu bekommen.
Der Roman endet mit einer durch das Evangelium bewirkten "Bekehrung" des Fürsten. Nach der Lektüre von Stellen aus dem Neuen Testament (Mathäus 18, Verse 10 - 14, "Vom verlorenen Schaf" und der Verse 21 - 35, "Von der Vergebung - Der Schalksknecht"), vor allem dieses zuletzt genannten Gleichnisses vom unbarmherzigen Gläubiger, kommt der Fürst, selbst aus der höchsten Schicht stammend, zur Einsicht grundsätzlicher Art. Er bemüht sich bei allen möglichen Behörden um die Maslowa und damit auch um die übrigen Gefangenen dieses Transportes, und immerhin erreicht er die Begnadigung der jungen Frau. Diese aber zieht mit einem Mitgefangenen fort, weil sie befürchtet, den Fürsten, den sie auch liebt, zu ruinieren.
Den Fürsten überkommt daraufhin eine schreckliche Müdigkeit und Hoffnungslosigkeit. Erlösung ist für ihn die Einsicht in die "einfachste unbezweifelbare Wahrheit der zehn Gebote Gottes". Er stellte sich all die Gräuel unseres Lebens vor und sah ganz deutlich, "wie unser Leben sein könnte, wenn die Menschen in diesen Geboten erzogen würden, und ein lange nicht empfundenes Entzücken erfasste seine Seele, als ob er nach langem Schmachten und Leiden plötzlich Beruhigung und Freiheit gefunden hätte." (Zitat Teil III, Kap.27).

TEXTPROBE (aus: Die Auferstehung, I .Teil, 40. Kap.)

GEDANKEN ZU TOLSTOJS ANSICHTEN

Das fundamentale Gesetz menschlichen Lebens, die Liebe zum anderen Menschen, ist Tolstojs Forderung; es ist das Gesetz Gottes im Herzen des Menschen. Welch schöne Vorstellung, wenn dieses Gebot Christi "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" von allen Menschen verstanden und umgesetzt würde!
Widersprüchlichkeiten sind in Tolstojs Ansichten zementiert, doch gerade das macht ihn und seine Romanfiguren so anziehend. So bringt er nach der grundsätzlichen Ablehnung von Staat und Zwang dieselbe Denkweise wieder in seine eigene Weltanschauung hinein durch sein unkritisches Zitieren der Bibel, dass jeder Verstoß gegen Gottes Gebote "ein Fehler sei, der sofort die Strafe nach sich ziehe". Aber gerade gegen Bestrafung hatte er sich vorher vehement gewehrt.

SONSTIGES

Wie immer bedanke ich mich für euer Lesen, Bewerten und vielleicht auch Kommentieren und die Geduld, die man braucht, einen solchen Bericht zu lesen!