Die Passion Christi (OmU) (DVD)

Christi als ein immens einflussreicher Kraftakt
zurückbleiben. In der endgültigen Analyse erweist
sich Gibsons "Wahnwitz" (wie das Projekt noch zur
Entstehungszeit bezeichnet wurde) als ein Akt von
großem persönlichen Mut und Hingabe seitens des
Regisseurs, der die teure Produktion aus eigener
Tasche finanzierte, um seine künstlerische Vision
der Passion Christi (Passion in seiner
ursprünglichen Bedeutung: Leiden) zu gestalten:
eine sehr detailgetreue, sehr direkte
Interpretation der letzten zwölf Stunden im Leben
von Jesus Christus, fast wörtlich aus den
Evangelien übernommen (gesprochen in den
Originalsprachen Aramäisch und Lateinisch, mit
einem Minimum an notwendigen Untertiteln), und
präsentiert als eine erbarmungslose, 126-minütige
Tortur von Folter und Kreuzigung. Für Christen und
Nicht-Christen gleichermaßen ist dies kein Film
der unterhält, kein Film den man im
konventionellen Sinne mögen oder nicht mögen kann
(es ist zudem ausdrücklich kein Film für Kinder
oder herzschwache Menschen). Vielmehr ist Die
Passion Christi eine cineastische Erfahrung, die
fast ausschließlich einem einzigen Zweck dient:
die Geißelung und den Tod von Jesus Christus in
solch erschreckend deutlichen Details zu zeigen
(Gibsons eigene Hände schlagen die Nägel ins
Kreuz), dass selbst Nichtgläubige einen Stich von
Trauer und Schuld fühlen bei der Betrachtung der
letzten Momente von Gottes Sohn. Entscheidenden
Beitrag dazu leistet Jim Caviezel, dessen
Vorstellung als Jesus weniger Schauspiel denn ein
bereitwilliger Akt der Unterwerfung ist, so
intensiv, dass manche Zuschauer nicht nur um
Christus weinen werden, sondern auch für Caviezels
unvergleichliche Ausdauerprüfung. Wenn man einzig
das bewertet, was man auf der Leinwand sieht
(meisterhaft unterstützt von John Debneys Musik
und Caleb Deschanels Kamera), findet sich
Zündstoff für die Debatte um die angeblich
antisemitische Neigung des Films, aber keine
offensichtlich böswillige Absicht. Die Juden unter
Führung des Hohepriesters Caiphas sind genauso
schuldig wie die barbarischen Römer, welche die
Exekution ausführen, vor allem nachdem Gibson die
kontroverseste Dialogzeile entfernte (zumindest
aus den Untertiteln, nicht aus der Tonspur). Wenn
man akzeptiert, dass Gibsons Absichten aufrichtig
sind, kann man auch Die Passion Christi
akzeptieren als das, was sie ist: eine
zermürbende, geradlinige (manche würden sagen
einfallslose) und sehr gewalttätige Darstellung
des Leidensweges, die viele Christen sprachlos und
mit gestärktem Glauben zurücklassen wird.
Nichtgläubige werden wahrscheinlich eine weitaus
leidenschaftslosere Position vertreten, manche
werden es gar mit Spott versuchen. Aber eine Sache
steht außer Diskussion: Mit Die Passion Christi
riskierte Gibson sein Vermögen für seine
persönlichen Ansichten. Man kann ihn verehren oder
verteufeln wie man will, aber seinen Mut, den muss
man bewundern. --Jeff Shannon

Corinth (1858-1925) war Maler, Zeichner und
Graphiker. In seiner knapp 50-jigen Schaffenszeit
entstanden fast tausend Radierungen und
Lithographien, Hunderte von Zeichnungen und knapp
1000 Geme, darunter insgesamt 14 Werke mit Themen
aus Christi Passionsgeschichte. Corinths
malerische Auseinandersetzung mit christlichen
Sujets verteilt sich ber seine gesamte
Knstlerlaufbahn. Das Verstnis und die
Interpretation dieser Arbeiten stehen dabei im
direkten Zusammenhang mit seiner
Lebensentwicklung. Die Grnde fr einen Wandel in
ihrer Deutung und Bedeutung sind demnach in
Corinths Biographie zu suchen, so dass eine
Auseinandersetzung mit Corinths Christusgemen eine
Auseinandersetzung mit seiner Person und
Persnlichkeit verlangt.