Der Koran und der Islam (Tunesien, Teil VI)

Fortsetzung (Tunesien Teil VI, Schwerpunkt: Der Glaube)
Der Koran und der Islam – oder wie lebt man damit in Tunesien:

A.Die 5 Säulen des Islam

Was ich so hart daran finde, ist dass der Muezzin jetzt im Februar so um 5.45 Uhr zum Gebet rief, aber es war auch Winter. Ich habe mich gefragt, wie man es im Sommer aushalten kann, insbesondere zwischen Ischa und Fadschr dürften da ja nur ein paar Stunden liegen. Mundschi hat mir erklärt, dass der Islam ein Glaube für die Menschen ist, der vieles erleichtert und eben nicht so dogmatisch sieht. So könne man, wenn man keine Zeit habe oder wenn man arbeite zum Beispiel alle 5 Gebete zusammenfassen. Man habe also in keinem Fall eine Ausrede, um nicht zu beten.
Was vor dem Gebet wichtig ist, ist wouthou, die Reinigung, bevor man vor seinen Allah tritt, um mit ihm zu sprechen. Hierfür gibt es in den Moscheen spezielle Vorrichtungen, aber leider habe ich nur die Wasserbecher am Eingang sehen können, da Nicht-Gläubige eine Moschee nicht betreten dürfen.
In jedem Fall wird im Koran genau vorgschrieben, wie eine dieser Reinigungen zu erfolgen hat: „..bevor ihr Euch zum Gebet anschickt, wascht euer Gesicht, eure Hände bis zum Ellbogen, reibt eure Köpfe feucht ab, und reinigt eure Füße bis zu den Knöcheln hinauf; habt ihr euch durch Beischlaf verunreinigt, so wascht euch ganz....“(Auszug aus dem Koran, Sure 5, Vers 7).

Der Gebetsruf der jedes Mal ertönt, wenn der Muezzin ruft:
Allahu akbar (Allah ist am größten, 3 Mal wiederholt, also 4 Mal), aschhadu allailaha illallah (Ich bekenne, dass es keinen Gott gibt außer Allah, 2 Mal), aschhadu anna mohammadar rasulullah (Ich bekenne, dass Mohammed der Gesandte Allahs ist, 2 Mal), haja alassalah (Erhebe Dich zum Gottesdienst, 2 Mal), haja alalfalah (Erhebe dich zum Wohlergehen, 2 Mal), allahu akbar (Allah ist am größten, 2 Mal), la ilaha ilallah (Es gibt keinen Gott außer Allah).

„Bismillahhir rahmanir rachim“ (Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen).

Darüber habe ich mit Mundschi viel unterhalten. Weil mir nicht klar war, wie das in Tunesien abläuft. Es wird von ca. 1/40tel des Vermögens gesprochen, das man nach einem Jahr noch hat. Also 2, 5 % des eigenen Ersparten. In Tunesien wird der Zakat nicht vom Staat erhoben oder abgeführt, also keine „Kirchensteuer“. Nun dachte ich, den Zakat müsse man irgendwie an die Ärmsten vergeben, also die Bettler auf der Straße. Mir wurde erklärt, dass man da inzwischen schon genau hinschauen müsse, denn es gibt inzwischen Leute, die damit gut ihren Lebensunterhalt verdienen. Man müsse sich genau erkundigen, wo die wirklich Bedürftigen sind. Und dies könne man auch in der eigenen Familie finden, wenn man nicht mit ihr zusammen lebt. Man könne zum Beispiel die Eltern unterstützen oder den Mann der Schwester, der selber nicht genug hat, die eigene Familie vernünftig zu ernähren. Wenn ich mir die Familienstrukturen so anschaue, dann glaube ich, dass der meiste Zakat der Leute in die eigenen Familien fließt, weil wirklich kaum etwas vorhanden ist. Auch Freunde kann man unterstützen. Mundschi meinte auch, es würde nix bringen, die Leute per Gesetz zur Abgabe zu verpflichten, da Gott sowieso ein Zwangalmosen nicht annehmen würde. Wenn das die katholische Kirche nur auch mal so sehen würde. Ich wüsste mit Sicherheit ein paar sinnvollere Dinge mit dem Geld anzufangen, das mir die Kirche jährlich aus der Tasche zieht.

Das ist etwas, das mir Sami auf meine Rückfrage im November kurz vor Beginn des Ramadan ganz lapidar erklärt hat: „Wir müssen beweisen, dass wir stark sein können“. Ramadan erweckt in mir eine Hochachtung vor jedem, der das wirklich durchzieht. Denn der strenge Ramadan bedeutet, dass man 30 Tage lang „fastet“. Fasten heißt hier nicht so wie das Heilfasten gar nichts essen, sondern bedeutet konkret: Man darf zweimal täglich etwas essen bis man satt ist (also nicht die Völlerei, die dem Ramadan nachgesagt wird und die vielleicht auch manche daraus machen), vor Sonnenaufgang und nach Sonnenuntergang (wenn man einen weißen nicht mehr von einem schwarzen Faden unterscheiden kann). Das gilt auch für das Trinken, wobei im Ramadan komplett auf Alkohohl verzichtet wird (daran halten sich auch alle Leute, die sonst recht lax mit dem Koran umgehen und nicht in die Moschee gehen etc).
Tagsüber darf weder gegessen, noch getrunken werden (auch kein Wasser etc.). Und auch geschlechtlich Handlungen jeder Art sind 30 Tage lang während des Tageslichts tabu. Auch Tabak oder Schischa sind verboten. Sami meinte, ich müsse den Ramadan in Tunesien einmal miterleben, er sei etwas ganz besonderes, weil das Leben nachts statt fände. Nicht exzessiv, aber man würde nach dem Essen ins Kaffee gehen und dort durchquatschen, die Kaffees hätten alle geöffnet, es sei eben etwas ganz besonderes. Tagsüber versuchten die meisten Leute, das Leben etwas ruhiger angehen zu lassen, um nicht soviel Energie zu verbrauchen.
Also den ganzen Tag nix Essen, das hab ich auch schon mal gemacht. Aber dazu auch nichts trinken zu dürfen, das kann ich mir nicht vorstellen. Ich würde am ersten Tag vermutlich einfach umkippen. Kinder und Kranke bzw. Schwangere sind vom Ramadan befreit.

Das heißt, Ramadan gibt es auch im Sommer, in dem die Tage lang und heiß sind. Wenn ich mir dann vorstelle, dass ich als Moslem in einem Hotel z.B. an der Poolbar arbeiten müsste, ich glaube ich würde verrückt werden. Deswegen Hut ab vor allen, die den Ramadan bestehen. Ich zolle dem meinen größten Respekt.

Jeder gesunde erwachsene Muslim muss wenigstens einmal in seinem Leben nach Mekka pilgern, wenn er es sich leisten kann. Meine Freundin und ich waren nun genau zu einer Zeit in Tunesien, als der Dhul Hidscha, der Pilgermonat begann. Wir konnten im Fernsehen mitverfolgen, wie tausend (eher hunderttausende) von Pilgern in ihren weißen Gewändern in Mekka vor der Kaaba standen. Ich dachte mir immer, dass man die Pilgerfahrt machen könne, wie man wolle (also Zeitraum etc.), aber das geht wirklich nur in dem Monat und verläuft nach einem bestimmten Ritus (den ich bei Interesse auch nachliefern kann). Mundschi erklärte mir, dass jedes muslimische Land einen bestimmten Prozentsatz der Bevölkerung an Pilgern stellen darf. Organisiert wird das ganze über die Regierung und in Tunesien kostet der Spass bei einer Wartezeit von mehreren Jahren ca. 6000 Dinar. Ich war schockiert über den Preis, da ein Flug nach Saudi-Arabien ja wohl keine 6000 Dinar kosten würde, die Pilger aber kaum etwas essen dürfen und auch in keinem Hotel übernachten etc.
Wofür die 6000 Dinar erfragte ich also. Das meiste stecken die tunesische und die saudi-arabische Regierung ein. Nun, daraufhin entstand dann die oben erwähnte Diskussion über die Finanzierung von Studenten. Aber was solls, es ist ja überall das Gleiche. Wenn ich mir anschau, was so ein Ausflug nach Rom zu einer Heiligsprechung kostet. Da verdienen auch alle saftig mit. Das Geschäft mit Gläubigen auf der ganzen Welt ist ein blühendes, das nie aussterben wird.

B. Der Koran – Worte aus dem Munde Allahs?

Was mir schon damals anhand dieser Parabel klar wurde, war dass es hier nicht darum geht, wer die bessere oder richtige Religion hat. Denn alle drei glauben an einen Gott (wenn sie denn glauben; ich möchte hier keinem Atheisten auf die Füße steigen), ob er nun Allah, Jahwe oder Gott heißt. Es gibt Unterschiede in den Religionen und Traditionen, aber das Prinzip ist das selbe.

Aber ich will nicht zu sehr auf Glaubenssätzen rumreiten, sondern noch ein wenig betrachten, was der Koran so für das tägliche Leben vorschreibt.

Man kann als Tierschützer eine Meinung darüber haben, für mich zählte bei dem Gerichtsurteil nur eins, der Gleichheitsgrundsatz für die Religionsausübung. Denn den Juden ist das Schächten in Deutschland erlaubt gewesen, also dann bitteschön auch den Muslimen. Man mag darüber streiten, ob es tierfreundlicher oder -feindlicher ist als die Massenschlachtungen, die bei uns mit dem Bolzenschuss durchgeführt werden, auf dem Fließband. Ich habe mir dazu keine abschließende Meinung gebildet, wobei ich einmal gelesen habe, dass Verbluten für einen Menschen einen sanften Tod bedeutet, weil man einfach einschläft, je mehr Blut der Körper verliert. Vielleicht ist das bei Tieren auch so? Ich weiß es nicht.
Was das Schweinefleisch angeht, so habe ich in Tunesien niemanden getroffen, der es schon einmal probiert hat. Ich habe mich mit Sami darüber unterhalten, weil ich ihm erzählt habe, dass er es in Bayern mit dem Essen wahrscheinlich nicht leicht haben würde, weil es hier sehr viel Schwein zu essen gibt. Ich habe es noch nie probiert, meinte er daraufhin. Auch sonst habe ich niemanden gefunden (hätt mich halt interessiert, weil die anderen Sachen nicht so eingehalten werden).
Wildschwein ist übrigens die Ausnahme, das ist erlaubt. Aber Sami und Walid mochten es beide nicht.
Was im Koran als positives Nahrungsmittel, ja als Medizin angesehen wird, ist der Honig. "Aus ihren Leibern kommt ein Trank verschieden an Farbe, in dem eine Arznei ist für Menschen. Siehe, hierin ist wahrlich ein Zeichen für nachdenkende Menschen" (Sure 16, Vers 69).

Von Hunden und Katzen:
Katzen werden in Tunesien gemocht, insbesondere in Hammamet. Der Führer, der uns im Oktober durch die Medina geführt hat, hat uns eine nette Geschichte erzählt: „Hammamet (die Altstadt) hat 4000 Einwohner, 1000 Menschen und 3000 Katzen“. Und es stimmt wirklich, es gibt unglaublich viele Katzen in Hammamet. Und da ich eine echte Katzenmami bin (meinen die Katzen; aus Verantwortungsgefühl hab ich aber selbst keine, weil wir kaum zu Hause sind) hatte ich ganz oft zwei bis drei Miezen im Schlepptau, die ausgehungert waren nach Streicheleinheiten. Ansonsten sahen die Katzen weniger verhungert aus. Wir hatten im Hotel auch genügend. Eine war so putzig und so frech, die stellte sich auf zwei Beine, hielt sich mit einer Vorderpfote in mein Bein festgekrallt und versuchte mit der anderen meinen Teller runterzuziehen. Als ich ihr was zu Fressen gab erntete ich natürlich den bösen Blick des Kellners. Was solls? Ich habe vom Buffet auch süße Leckereien für die Freunde rausgeschmuggelt ohne erwischt zu werden.
Mit Hunden ist das etwas anderes im Islam. Im Hadith gibt es eine Geschichte, in der Mohammed auf den Besuch des Erzengels Gabriel gewartet haben soll (hat mir Mundschi erzählt). Nun war im Haus unter dem Sofa ein Hund versteckt, den niemand gesehen hatte. Und der Engel kam nicht. Als Mohammed den Hund entdeckt hatte, hinausgeworfen hatte und mit seiner Frau geschimpft hatte, weil er dachte, dass sie den Hund hereingelassen hatte, kam der Engel und sprach: „Ein Engel wird niemals ein Haus betreten, in dem ein Hund sich aufhält“. Hunde sind nur zu zwei Dingen erlaubt: Zur Jagd und zur Bewachung des Hauses. Aber draussen müssen sie bleiben. Ich habe auch nicht viele Hunde gesehen, obwohl mir Sami erzählte, dass es schon viele gäbe. Nun ja, auf meine Frage, warum Katzen, aber keine Hunde, meinte Mundschi: “Katzen sind rein und Hunde unrein“. Nunja, ich mag ja Katzen auch lieber, aber ehrlich gesagt, was die Reinheit angeht, sind mir Hunde in der Öffentlichkeit lieber. Hundekot sieht man wenigstens. Ich möchte keinen Kindersandkasten in München auf den Gehalt an Katzenkot überprüfen lassen, den man nicht sieht, weil ihn die Tierchen verbuddeln. Aber ist halt so in Hammamet.

Geduld:
Geduld ist für mich ein heißes Eisen. Erstens bin ich selber nicht die Geduldigste. Und zweitens ist es für mich zwischen Geduld und Phlegma nur eine haarscharfe Gradwanderung. „Und du trage in Geduld. Und deine Geduld kommt nur von Allah. Und betrübe dich nicht über sie, und kümmere dich nicht über ihre Anschläge“ (Sure 16, Vers 127), um nur einen Vers über die Geduld zu nennen. Was habe ich mit Sami über dieses Thema diskutiert. Schon in den Chats und E-Mails vor dem Urlaub. Wie oft habe ich mich schon gefragt, ob ich diesem Menschen vielleicht nur aus diesem einen Grund begegnet bin: Um Geduld zu lernen. Aber diskutieren Sie einmal Geduld mit einem Arbeitslosen, der der Ansicht ist, man müsse nur Geduld haben, dann würde sich schon etwas finden. Das hat fast schon etwas fatalistisches. Insbesondere wenn es auf der anderen Seite an eben genau dieser Geduld fehlt, um Fehlschläge hinzunehmen und trotzdem nicht aufzugeben. „Ilahal lhayet“, so ist das Leben, kommt dann immer. Oder, „ich bin es gewohnt, zu leiden. Geduld heißt stark sein“. Was hab ich schon die Krise gekriegt, bei solchen Aussprüchen, wenn mal wieder eine Mail kam, die von einem Fehlschlag bezüglich des Studiums in Europa berichtete. Geduld heißt für mich nicht abwarten, sonder durchhalten, nicht aufgeben, allen Hindernissen zum Trotz es immer wieder versuchen, ob in Situationen oder mit Menschen.
Und Phlegma heißt, alles hinzunehmen, weil man schon aufgegeben hat oder keine Ziele mehr hat. Nun ja, was ich gelernt habe ist wirklich große Geduld, allein schon aufgrund der Tatsache, dass man in Hammamet, sobald man mit Einheimischen zusammen oder verabredet war, nichts schnell mal so machen konnte, sondern immer erst zumindest auf einen warten oder aber irgendetwas anderes vorher machen musste. Und wenn dann die Bank zu hatte? Illahal lhayet, morgen ist auch noch ein Tag. Nur Geduld.

Das Verhältnis zu Juden und Christen:
Das ist ein Phänomen im Koran, aus dem ich noch nicht ganz schlau geworden bin. Juden und Christen sind im Koran beschrieben als „die, denen die Schrift vor Euch gegeben ward“. Aber da gibt es wohl Unterschiede. Der Koran spricht an vielen Stellen davon, dass ein Gläubiger keine Freundschaft mit ihnen eingehen soll. Dann geht es doch wieder, dann wieder nicht. Dann darf ein gläubiger Muslim züchtige Jüdinnen und Christinnen (äh heißt das so?) heiraten. Das hat mich ein wenig verwirrt. Ich konnte das aber auch noch nicht abschließend diskutieren, weil ich die vielen Koranstellen dazu nicht parat hatte. Ich habe nur gehört, dass es bei den ganz strengen zwar erlaubt ist, dass ein Muslim eine Christin heiratet aber keinesfalls ein Christ eine Muslima, weil der Mann für den Glauben in der Familie verantwortlich ist.
Und es gibt eine Stelle im Koran (danke bb), die das Verhältnis sehr positiv beschreibt: „Wir gingen mit ihnen einen Bund ein, und wir gingen mit ihnen einen gewaltigen Bund ein“. Ich werde die Stelle raussuchen und wenn ich meine Recherchen zu dem Thema abgeschlossen habe, werde ich den Bericht updaten. In jedem Fall habe ich auf meine Aussage, dass Sami mit mir eigentlich gar nicht mit mir befreundet sein dürfe, folgende Antwort erhalten: „Quatsch, wo steht das?“. Also nehme ich an, dass ich wieder einmal etwas missverstanden habe.