Der Islam – die pauschalisierte Weltreligion

Liebe Leserinnen und Leser,

Der Islam – eine Weltreligion, doch für viele ein ?

Das Wort „Islam“ stammt aus dem arabischen und bedeutet „Unterwerfung“ oder „Hingabe“, d.h. also, wer dem Islam angehört, ergibt sich ohne Bedingung in den Willen des einen Gottes Allah. Der Islam ist die jüngste der drei großen Weltreligionen und ist auf den Propheten Mohammed zurückzuführen, die Anhänger werden als Muslime bezeichnet.
Heute schätzt man die Zahl der Muslime auf etwa 1,2 Mrd. Menschen. Die islamische Weltgemeinschaft zählt folgende Länder: arabische Staaten in Nordafrika und im Nahen Osten, die Türkei und teile der ehemaligen UdSSR (Turkvölker), der Iran, Afghanistan, Pakistan, Indien und Bangladesh, Malaysia, Indonesien, Philippinen und Teile Chinas.
Wie gesagt glaubt der Islam an den einen allmächtigen Gott Allah und ist somit wie der Christentum und das Judentum streng monotheistisch.
Gegenüber der Welt und speziell gegenüber der Menschheit nimmt Allah vier fundamentale Aufgaben wahr: Schaffen, Versorgen, Führen und Richten. Die Aufgabe der Menschheit ist der „Dienst an Allah“ sowie der Aufbau einer Gesellschaftsordnung, in der ethische Prinzipien verwirklicht sind.

Zu Mohammeds Lebzeiten (um 570 bis 632) war die Arabische Halbinsel von nomadischen, Vieh züchtenden Beduinen und von Handel treibenden Arabern, die vornehmlich in Städten wohnten, bevölkert. Die Religion der Araber war polytheistisch. Davon unabhängig existierte eine alte monotheistische Tradition oder zumindest ein überlieferter Glaube an eine höchste Gottheit. Vermutlich trugen auch jüdische und christliche Gemeinden zu einer wachsenden Aufgeschlossenheit gegenüber monotheistischen Lehren bei. Schon vor Mohammed gab es eine Reihe monotheistischer Prediger, die jedoch erfolglos blieben.

Die mystische Bewegung des Sufismus entstand im 8. Jahrhundert. Damals wandten sich kleine Kreise frommer Muslime in Reaktion auf die wachsende Weltlichkeit der islamischen Gemeinschaft dem inneren geistlichen Leben zu. Im Verlauf des 9. Jahrhunderts wurde der Sufismus zu einer mystischen Glaubenslehre, deren Ideal die Vereinigung mit Gott war. Das Ziel der mystischen Vereinigung verstieß gegen den im Islam vertretenen Monotheismus; so wurde 922 in Bagdad Al-Halladj unter der Anklage hingerichtet, er habe behauptet, eine mystische Erfahrung von Gott gehabt zu haben. In der Folge versuchten berühmte Sufis, eine Synthese zwischen gemäßigtem Sufismus und der Orthodoxie zu schaffen; im 11. Jahrhundert gelang es dem Philosophen und Mystiker Al-Ghazali die Mystik mit der sunnitischen Orthodoxie zu versöhnen.
Im 12. Jahrhundert wandelte sich der Sufismus von der Beschäftigung einer gebildeten Elite zu einer Volksbewegung. Der Wert, den die Sufis dem intuitiven Wissen und der Liebe Gottes beimaßen, trug mit zum Missionserfolg des Islam in Afrika und Ostasien bei. Vom Atlantik bis nach Indonesien entstanden Sufi-Bruderschaften; einige umfassten die ganze islamische Welt, andere waren regional oder lokal begrenzt. Ihren erstaunlichen Erfolg verdanken diese Bruderschaften hauptsächlich den Fähigkeiten und der Menschlichkeit ihrer Gründer und Führer, die nicht nur für die spirituellen Bedürfnisse ihrer Anhänger sorgten, sondern auch den Armen aller Glaubensrichtungen halfen und häufig als Vermittler zwischen dem Volk und seiner Regierung fungierten.

Die Grundlage der Muslime für ihre Glaubensbekennung ist der Koran, die Heilige Schrift.
Der Koran ist vom Propheten Mohammed in 23 Jahren Wort für Wort durch den Erzengel Gabriel empfangen worden und vermittelte der Welt daher zum erstenmal das unverfälschte, reine, unmittelbar gesprochene Wort des Allmächtigen.
Gottes Wort ist anders als Menschenwort. Ihm eignen Stil und Sprachgebrauch, die manchmal vom Herkömmlichen abweichen und über die von Menschen geschaffenen grammatischen und syntaktischen Gesetze hinwegschreiten. Dank seiner Sprache ist der Koran ein Meisterwerk der hohen Literatur, dessen Schönheit und Reichtum im Ausdruck menschlichen Bemühungen unerreichbar sind.
Der Koran ist aber nicht als ein alphabetisch oder nach Fachgebieten geordnetes Nachschlagewerk aufzufassen. Die Lehren des Islam sind über die 114 Suren verstreut. Die eigenartig erscheinende Anordnung der Suren und der einzelnen Verse ist der menschlichen Natur angepasst. Ein innerer Zusammenhang erweist sich nicht nur zwischen den 6348 Versen der Heiligen Schrift, auch die Suren sind wie Perlen derart zu einer Kette gereiht, dass sich dem Kenner immer neue Schönheiten erschließen.

So spricht Gott im Koran ohne oberflächlichen Zusammenhang bald von Seiner ehrfurchterregenden Allmacht, bald von Seiner allumfassenden Barmherzigkeit. Seine Gaben für die Ihm Ergebenen und Sein Strafgericht finden immer wieder neue und nachdrückliche Erwähnung. Unserer menschlichen Hilflosigkeit wird Seine Natur gegenübergestellt, in deren vielfältige Erscheinungen wir bis zur letzten Faser einbezogen sind. Also heischt Er unsere Dankbarkeit und unser gläubiges Vertrauen. Aber von allen Seinen Attributen, die zu erstreben uns Gottes Wort auffordert, ist vom Heiligen Buch Seine Barmherzigkeit als Seine wundersame Äußerung bezeugt. In die Barmherzigkeit hat Gott Seine übrigen Attribute eingeschlossen:

Dieser Vers ist reinster Ausdruck der Lehren des Islam über Bestrafung und Belohnung. Das Dogma der ewigen Verdammung hat keinen Platz im Koran.
Dem Koran zufolge ist die „Verbesserung der Welt“ das Ideal aller menschlichen Anstrengungen. Dieser betont, dass die Menschen ihre Kleinlichkeit überwinden und großzügig sein sollen. Dadurch werden sie die Tugend entwickeln. Mit Hilfe dieser Eigenschaft können die Menschen das Gute vom Bösen unterscheiden und vor allem ihre eigenen Handlungen richtig bewerten und die Selbsttäuschung vermeiden. Der wahre Wert der Taten einer Person kann nur durch Tugend beurteilt werden; das Ziel des Einzelnen sollte der höchste Nutzen für die Menschheit sein, nicht die unmittelbaren Freuden oder Wünsche des Selbst.

Nach islamischer Auffassung schickte Gott aufgrund der moralischen Schwäche der Menschen Propheten, um den Völkern sowie den Einzelnen das moralisch richtige Verhalten zu lehren. Mit diesem Akt göttlicher Führung sei – neben Schöpfung und Versorgung – Gottes Gnade vollendet. Obwohl Gut und Böse ins Herz des Menschen eingeschrieben seien, hätten die Unfähigkeit oder die Weigerung vieler Menschen, diese Inschrift zu lesen, die Führung durch Propheten erforderlich gemacht. Nach dem Islam war Adam der erste Prophet dem Gott, nachdem er ihn aus dem Garten Eden vertrieb, seinen Sündenfall vergab – deshalb akzeptiert der Islam die Lehre von der Erbsünde nicht. Die Botschaften aller Propheten stammen danach aus derselben göttlichen Quelle, die im Koran als „wohlverwahrte Tafel“, „das verborgene Buch“ und „die Mutter aller göttlichen Bücher“ bezeichnet wird. Nach dieser Auffassung sind im Grunde alle Religionen ein und dieselbe, auch wenn sich ihre institutionalisierten Formen unterscheiden. Die Propheten sind eine untrennbare Einheit. Sie sind menschlicher Natur, haben nicht an der Göttlichkeit teil, sondern sind die vollkommensten Vorbilder für die Menschheit. Da einige Propheten den anderen überlegen sind, speziell bezüglich ihrer Standhaftigkeit gegenüber Versuchungen, bezeichnet der Koran Mohammed als „Siegel aller Propheten“. Deshalb glauben die Anhänger des Islam, dass das Prophetentum mit Mohammed vollendet und beendet und dass der Koran die letztgültige und vollkommene Offenbarung Gottes ist, die alle früheren Offenbarungen vollendet und aufhebt.

Im Islam werden die als „fünf Säulen“ bekannten Pflichten als grundlegend und zentral im Leben eines jeden Moslems betrachtet. Die fünf Säulen sind:

(2) die Verrichtung der fünf täglichen Gebete („salat“)

(4) das Zahlen der Almosensteuer („zakat“)

Mit Ausnahme z. B. des Staates der Wahhabiten von Saudi-Arabien werden in vielen islamischen Ländern Muslime, die diese Pflichten versäumen, nicht bestraft. In vielen islamischen Ländern ist es aber ein Akt der Apostasie und damit ein todeswürdiges Verbrechen, wenn ein Muslim öffentlich den Wert, die Wichtigkeit oder zentrale Bedeutung der fünf Pfeiler in Zweifel zieht.

Das Salat, im Iran, in Indien und in der Türkei auch als Namaz bekannt, bezieht sich auf die fünf täglichen Gebete. Diese dürfen nur nach einer rituellen Waschung und in einer festen Ordnung zu festen Zeiten des Tages verrichtet werden: vor dem Sonnenaufgang; am Mittag; am frühen Nachmittag; unmittelbar nach Sonnenuntergang und vor Mitternacht. Die Moslems sehen es als erlaubt an, das Mittags- und Nachmittagsgebet sowie das Abend- und Nachtgebet zusammenzulegen, so dass sie nur dreimal am Tag beten müssen. Zum Beten gehört im Islam eine Anzahl von bestimmten Körperhaltungen: stehen, sich verbeugen und sich niederwerfen.

Das Zakat oder Almosensteuer wird jährlich auf Ernte, Viehbestand, Edelmetalle und Bargeld eines jeden erhoben, der über dem Existenzminimum lebt und dessen Schulden nicht sein Vermögen übersteigen. Der Theorie nach soll sie für die Armen eingesammelt und an diese auch verteilt werden.

Neben diesen fünf Hauptstützen des Islam gibt es weitere wichtige Vorschriften, beispielsweise das Verbot, Alkohol zu trinken oder Schweinefleisch zu essen. Neben der Kaaba, dem zentralen Heiligtum des Islam, sind die Moscheen, in der die täglichen Gebete sowie das Freitagsgebet stattfinden, die wichtigsten Zentren des islamischen Lebens.

So, liebe Ciaoaner und Ciaoanerinnen, das war eigentlich im groben das, was man über diese Religion wissen sollte. Ich hoffe, mit diesem Beitrag vielen dazu geholfen zu haben, über die Pauschalisierungen und Vorurteile hinweg den Islam mit anderen Augen zu betrachten.
Es ist unentschuldbar, was die Al Quaida mit gemacht hat, und es hat sichtlich wenig mit dem Islam zu tun, was sie getan haben. Es wird wohl für jeden unerklärlich bleiben, warum ein Mensch so etwas anrichten kann, aber es ist sicher, dass es der ganz persönliche Hass Osama Bin Ladens war, der diese Anschläge verursacht hat.
Der Islam ist eine Religion, die es verbietet, Menschen das Leben zu nehmen, denn der Allmächtige ist der Einzige, der dies zu tun berechtigt ist. Niemand darf in Seinem Namen irgendetwas derartiges tun. Ich versichere Ihnen, dass die gesamte Islamische Welt Osama Bin Laden und die Al Quaida verabscheut und ich tue das auch...
Wie gesagt, ich stehe für alle erdenklichen Fragen zur Verfügung.

Euer TurkishPsycho