Mit weitem Herzen / Dalai Lama

Produktbewertung des Autors:   

Aufmachung:	schön
Niveau:	sehr anspruchsvoll

Pro:	Ein guter Überblick der Meditation
Kontra:	für Kenner

Empfehlenswert?

ja

Kompletter Erfahrungsbericht

Hallo ciaos,

heute möchte ich Euch das Buch "Mit weitem Herzen vorstellen."

Das Buch soll zu einem Grundverständnis
des Buddhismus führen,mit Hilfe einiger
Schlüsselmethoden, in denen der
Praktizierende im Lauf seines Lebens
Mitgefühl und Weisheit entwickelt.

In mehreren Kapitel beschreibt der Dalai Lama,
welche Schritte der Übende benötigt um dorthin
zu gelangen. Wir erfahren etwas über den Weg
der Meditation,des Mitgefühls, des Karmas, der
Weisheit und der Buddhaschaft.

Das Buch entstand als Seine Heiligkeit der Dalai
Lama auf Einladung des Tibet Center und der Gere
Foundation zu einer Vortragsreihe nach New York
kam. In diesen Vorträgen, die die Grundlage des
Buches sind, zeigt der Dalai Lama wie wir unser Herz
öffnen und für alle Wesen Mitgefühl entwickeln können
das Bestand hat.

Doch warum kann uns die Meditation dabei helfen?
Die Autoren griffen auf Texte des
indischen Mönches Kamalashila zurück, der einen
der wichtigsten
Beiträge zur Entwicklung und Erläuterung der
buddhistischen Meditationspraxis leistete. Sein Werk
"Stufen der Meditation" , in der mittellangen Fassung,
enthält die Essenz des gesamten Buddhismus. Zwei
weitere Texte sind die von Thomas Sangpos "Die 37
Praktiken der Bodhisattvas" und Langri Thangpas
"Acht Strophen zur Schulung des Geistes."

Nun, das liest sich auch im Buch sehr trocken und
theoretisch, und wir wollen es uns einmal näher
anschauen.
Dem westlichen Menschen fällt es schwer sich auf
eine Meditation zu konzentrieren, weil unzählige
Eindrücke des Alltags auf ihn einprasseln,
wie Radio,Fernsehen,Gespräche,etc.

Das tibetische Wort für Meditation ist gom" und
bedeutet sich vertraut machen. Wir sollten unseren
Geist auf ein Objekt richten, das kann nicht nur etwas
greifbares sein, sondern auch die rhytmische
Bewegung des Atems.

Unser Geist wird ruhiger, und springt nicht mehr so
hin und her. Jedoch können wir die Meditation nicht
erzwingen. Es ist ein langer Übungsweg der Geduld
erfordert.

Im Kapitel "Ruhiges Verweilen" erfährt der Übende wie
er seinen Geist Schritt für Schritt schulen kann. Es ist
der Zustand, indem der Geist in ruhiger Klarheit,
unabgelenkt auf das Mediationsobjekt ruht.

Sicherlich werden einige anmerken, das das in ihrem
Umfeld nicht möglich ist. Denn es ist wichtig täglich
zu üben. Am Anfang reichen 15-20 Minuten, die in
den Tagesablauf intregiert werden. Es ist keine
leichte Aufgabe, doch wenn Angehörige überzeugt
worden sind, dann lässt es sich machen. Am besten
ist es morgens, wenn noch alles schläft.

Leseprobe:
"... Um einsgerichtete Sammlung in bezug auf die
letztendliche Natur des Geistes zu entwickeln,
rücken sie zunächst die erste Geistesebene - die
klare Gewahrseinserfahrung- in den Blickpunkt
der Meditation. Sobald dies geschehen ist,
widmen Sie sich der Kontemplation
über das Nichtvorhandensein unabhängigen
Eigenexistenz des Geistes. Dann kommt
tatsächlich die Leerheit des Geistes zum
Vorschein, es zeigt sich, das dem Geist
keinerlei Eigenexistenz innewohnt."

Um dorthin zugelangen, hat die Entwicklung
des Ruhigen Verweilens neun Stufen, die
auch Samantha genannt wird.

Erste Stufe
Es ist der Anfang der Meditation um den Geist
festzuhalten, der jedoch noch hüpft wie ein Ball.
Dem Übenden bereitet es viel Mühe den Geist
zum Objekt zurückzubringen.

Zweite Stufe
Nun gelingt es den Geist einige Minuten
festzuhalten, doch die Phasen der
Ablenkung sind immer noch länger als
die Phasen der Konzentration. Sie erreichen
die Stufe, wenn sie auf dem Objekt länger
bleiben
können.

Dritte Stufe
Ihre Konzentration ist besser, die Ablenkungen
sind kürzer geworden, und der Geist ist als
Resultat der stetigen Übung sofort wieder beim
Objekt. Der Übende bemerkt sofort wenn sein
Geist abschweift, und holt ihn schnell zurück.
Jedoch fällt es ihm noch schwer seine Mitte
zufinden.

Vierte Stufe
Nun lassen sie sich nicht mehr so schnell
ablenken. Der Geist wird stabiler und die
Klarheit nimmt zu. Auf dieser Stufe versuchen
das Objekt über einen längeren Zeitraum
zu fixieren.Mit den nächsten beiden Stufen
sind am schwierigsten zu meistern, weil hier
mit den feineren Formen von Sinken und
Erregung die größten Hindernisse auftreten.

Fünfte Stufe:
In der fünften Stufe hat der Übende die
Geistesdisziplin entwickelt. Er nimmt eine
leichte Erschlaffung wahr und kann
Gegenmittel anwenden.

Sechste Stufe:
Der Übende wirkt auf dieser Stufe vor allem
der Erregung störender Gedanken entgegen.
Es ist wichtig an diesem Punkt die Kraft der
Wachsamkeit sehr intensiv anzuwenden.
Ablenkungen störend den Geist
weitestgehend nicht mehr.

Siebte Stufe:
Hier erfahren sie die vollständige Befriedigung.
Der Geist verweilt in einem natürlichen Geist,
und der Übende kann die Meditation
entspannter fortsetzen. Er durchschaut alles,
was der Meditation schaden könnte.

Achte Stufe
Der Praktizierende hat keine Probleme mehr
mit dem Sinken, doch ist es für ihn immer
noch am Anfang anstrengend die Konzentration
beliebig lange beizubehalten.

Neunte Stufe:
Auf der neunten Stufe ruht der Geist mühelos
auf ein Objekt. Der Übende entwickelt eine
tiefere Meditation, indem er ein beglückendes
Gefühl von der Geschmeidigkeit des Körpers
und Geistes erfährt.

Doch was nützt uns die Mediation in
unserem Leben?

In Kapitel sieben erfahren wir etwas über Mitgefühl.
Unser Mitgefühl veranlasst und inspiriert uns dazu,
uns in jenen heilsamen Praktiken zu üben, die
zur Buddaschaft führen.
Es ist wichtig das wir ein Mitgefühl für unsere
Menschen entwickeln, denn sie haben ein
vielfältigen Anteil an unserem Glück und
Wohlergehen.

Unsere Anteilnahme für alle empfindenen Wesen
muss der Einsicht entspringen, dass sie leiden.
Dieses Leid besteht aus verschiedenen Stufen.
Wir empfinden Sympathie, z.b für schmerzhafte
Krankheiten oder wenn jemand stirbt, das wird
im Buddhismus das Leid angesichts des
Leidens genannt.

Schwieriger wird es dagegen, wenn jemand
erfolgreich ist, und wir uns mit ihm freuen.
Tatsächlich aber handelt es hier um die zweite
Art des Leids - Das Gefühls des Neids.Daneben
gibt es eine weitere, tiefere liegende Ebene des
Leids.
Es sind die negativen Emotionen und Gedanken
die unseren Daseinskreislauf beherrschen. Wir
können es nur schwer erkennen, erst durch ein
tiefgründiges Verstehen der drei Ebenen, fällt es
uns leichter darüber nachzudenken und zu
meditieren, für die wir mehr Zeit benötigen.

In dieser Phase der Meditation entwickeln wir eine
Leerheit. Eine Blume ist eine Blume, und eigentlich
doch nicht. Leerheit bedeutet ein innere Reife,um
über das Leid hinaus zu gelangen, und höchste
Erleuchtung zu erreichen.

Denn wir alle haben ein Karma, das im wikiweb
mit folgenden Definitionen angegeben wird;
- Karma (Sanskrit) wird jedes spirituell-
esoterisches Konzept verstanden, nachdem
jede Aktion - physisch wie geistig, unweigerlich
eine Konsequenz hat vielleicht auch erst im
nächsten Leben.
- Die Philosophie, welche besagt, das gute Taten
durch ein gutes Schicksal und durch schlechte
Taten durch schlechtes Schicksal vergolten habe.
- (Sanskrit): buddhistisches Konzept des Gesetztes
von Ursache und Wirkung.

Nun kommen wir zum Abschluss und meiner Meinung
zum Buch.
Es ist ein Buch für Leser die sich mit der Thematik
auskennen. Jedes Kapitel fügt sich in das nächste
und vertieft es.
Sicherlich tauchen wieder Fachbegriffe auf,und
diesmal gibt es keinen Anhang um mal schnell
nachzuschauen.
Das Buch hat eine klare Sprache, doch der ein oder
andere Satz muss der Leser schon mal mehrmals
lesen.Die Kapitel sind in angenehmer Länge,
immer so zehn Seiten, da bleibt der Überblick
erhalten.
Im Vorwort wird der Sinn des Buches erläutert.
Die Vorträge wurden von den Autoren gut
aufgearbeitet. Ich hatte einen Vorteil darin, das
ich selber Meditation praktiziere, und den stillen
Weg seit drei Jahren gehe.
Einige können am Anfang die Stille nicht aushalten,
deshalb wird in einigen Kursen mit Musik geübt,
die eigens für den westlichen Menschen entwickelt
wurde.
Aus Erfahrung kann ich sagen, ohne ist besser, und
man kommt viel besser in die neun Stufen der
Meditation.Es ist kein Buch zum Weglegen, denn es
erfordert ein
erneutes Lesen, mit jeder Entwicklung.Es hilft einem
manches besser zu verstehen.
Denn das macht das Buch aus. Nach mehrmaligen
Lesen vertieft sich die Einsicht der Weisheit und das
Mitgefühl, und fördert neue Aha-Effekte.
Ein liebevolles Buch, das den Menschen zeigt, das
der den anderen braucht, und das Respekt für
einander wichtig ist.

Dalai Lama "Mit weitem Herzen", Mitgefühl leben,
Theseus Verlag, ISBN 3-8960-189-1, 189 Seiten,
Eur 7,95, gebunden.

Danke für euer Lesen und Kommentieren.

Liebe Grüße
Finetta

(auch für yopi geschrieben)